Архипастырское послание
988
Досточтимым пастырям, священно- и церковнослужителям и всем верным чадам Русской Православной Церкви в пределах Вологодской епархии
Досточтимым пастырям, священно- и церковнослужителям и всем верным чадам Русской Православной Церкви в пределах Вологодской епархииДорогие мои вологжане, с огромной радостью поздравляю вас с одним из самых значимых праздников - с Рождеством Христовым.
Почему так торжественно Православная Церковь отмечает этот праздник? От того, что Рождество Спасителя предвещало человечеству открытие пути спасения, то есть пути к вечному блаженству.
Стремление к счастью заложено в природе человека. Господь сотворил человека не для печалей. Святитель Григорий Богослов писал: «Не для скорбей, не для страданий создан человек. Мы получили бытие, чтобы благоденствовать». Человек блаженствовал в раю до тех пор, пока не преступил заповедь. Окружающий мир и природа человека были искажены грехом Адама. Он был изгнан из рая. Человечество утратило райское блаженство, но не утратило стремление к нему. Оно желает его приобрести, но не знает как. Где найти этот золотой ключик, который откроет дверь, ведущую к вечной радости?
Людям сейчас наперебой предлагают самые разные рецепты счастья. Главное - это наслаждения, материальное благополучие и власть, то есть то, что при страстном желании обладания Церковь считает грехом. Апостол Иоанн Богослов писал: «Не любите мира, ни того, что в мире. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2, 15 - 16). «Похоть плоти» - жажда различных наслаждений. «Похоть очей» - стремление к обладанию материальными ценностями и «гордость житейская» - желание власти, славы и т.д. К этому зовет разнообразная реклама. Очень многие следуют ее призыву, но по прошествии некоторого времени убеждаются, что при достижении цели ощущения радости быстро проходят и начинаются новые поиски вожделенного счастья. Как сказал один древний мудрец: «Все то, что сладко, сладко лишь сначала».
Христианство предлагает иной путь обретения радости. Оно обращает наше внимание на первостепенное условие счастья. Благо человека состоит главным образом не во внешнем благополучии, а во внутреннем устроении. Спаситель сказал: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21). Человек счастлив тогда, когда он удовлетворен тем, что он имеет, когда он больше ничего не желает. Значит, и искать его надо не вовне, а внутри себя.
Реклама пытается убедить нас в обратном. Она говорит, что счастье во внешнем благополучии и наслаждениях. Например, в настоящее время в большой моде кулинарные шоу, которые навязывают людям мысль о том, что одной из главных целей в жизни должна быть вкусная обильная пища, которая приносит удовольствие. Чем это может закончиться для человека, когда эта страсть полностью овладеет им?
Во-первых, вспоминается случай, который произошел во Франции. Рассказывают об одном состоятельном французе, для которого вкусно поесть было единственной целью жизни. Для удовлетворения этой страсти он не жалел ни сил, ни средств. Он знал все редкие кушанья. Знал, как приготовить каждое из них. Из самых отдаленных стран всего мира он выписывал редкостные и дорогостоящие продукты. Он истратил на все это свое огромное состояние, полученное по наследству. Когда у него в кармане остался последний франк и для него стало ясно, что вести далее такую жизнь невозможно, он пошел на рынок, купил на один франк жирную индейку, зажарил ее по всем правилам кулинарного искусства, съел и … застрелился. Жизнь потеряла для него всякую цену.
Во-вторых. Ни одну из страстей удовлетворить невозможно. Они могут дать минутное наслаждение, которое быстро проходит, а страсть остается и требует удовлетворения все новых и новых желаний. Преподобный Иосиф Оптинский говорил: «Если человек не будет понуждать себя к воздержанию в пище, то хотя бы он все снеди Египта поел и всю воду Нила выпил, его чрево все будет говорить: алчу!». Страсть неутолима. Развиваясь, она требует все более сильных, более утонченных наслаждений. Организм стареет, становится менее восприимчивым и не способным давать ощущений требуемой силы. Начинается разлад между палящим желанием страсти и невозможностью ее удовлетворить. Страсть мучает, жжет человека, а удовлетворить ее невозможно. Это относится не только к сластолюбию, но и к другим видам страстей - славолюбию, сребролюбию и т.д. Об этом давно говорят древние мудрецы. Один из них писал: «Богатство как соленая вода. Мы пьем и не напьемся никогда».
Современная цивилизация ставит перед собой целью максимальное удовлетворение материальных потребностей человека. При этом забывается главное. Наш русский философ говорил: «В нашем мире иерархия ценностей опрокинута. Высшее становится низшим, высокое задавлено. Цели человеческой жизни померкли. Человек теряет понимание, для чего он живет, и не имеет времени задуматься о смысле жизни. Жизнь человека наполнена средствами к жизни, которые стали самоцелью». Как говорится, один ест, чтобы жить, а другой живет, чтобы есть.
Христианство призывает не к удовлетворению требований страстей, а к противоположному - к искоренению страстей и предлагает конкретный путь. Суть его в двух главных заповедях. Псалмопевец Давид писал: «Вси путие Господни милость и истина» (Псл. 24, 10), то есть всякий христианин должен снисходить к немощи ближнего, терпеливо переносить его недостатки. Преподобный Антоний Великий советовал: «Будь снисходительно жалостлив к людям и жив будешь».
Но в то же время от себя должно требовать строгого и постоянного стояния в истине, то есть в духовном делании, которое требует непрерывного и напряженного труда исполнения заповедей Божиих. Святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Все препятствия к преуспеянию духовному - в нас, в нас одних от нашего немощного произволения, от нашего двоедушия, от нашего повреждения грехом».
В этих двух заповедях суть христианства. Кто стремится их исполнить, тот на пути к Царствию Небесному, которое начинается уже здесь, на земле. Через некоторое время у христианина внутри водворится мир и покой, то есть он приобретет то благо, о котором мечтает все человечество.
Если мы будем стремиться исполнить две главные заповеди - о милости к ближнему и строгому спросу с себя, - мы получим не только духовные блага, но и необходимые материальные. Спаситель обещает это ищущим Царствие Небесное: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и сия вся приложится вам» (Мф. 6, 33). Господь не оставит нас без благ временных, если мы будем заботиться о вечных. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Когда мы угождение Богу будем предпочитать всему, то все доброе как бы рекою потечет к нам, и мы не будем иметь никаких скорбных чувств, потому что благость Божия все будет ниспосылать нам в изобилии». Именно к этому призывает всех Новорожденный Спаситель, указывает путь и помогает идущим по нему.
Паки и паки поздравляю всех вологжан с Рождеством Христовым и желаю вам всех благ небесных и сколько полезно - земных.
Архиепископ Вологодский и Великоустюжский
Рождество Христово 2012/2013, г. Вологда
Комментарии (0)