«В Церкви мы уже сейчас можем ощутить радость пребывания в Отчем доме, - считает автор книги. - Мешают нам влиться в церковную жизнь сомнения, вопросы, недоумения. Многое кажется непонятным, а многое - совсем не нужным. Помочь избавиться от непонимания церковной жизни, помочь почувствовать себя в Церкви как дома - вот для чего написана эта книга». Протоиерей Александр Лебедев служит в Покровском архиерейском подворье города Вологды. Прийти к Богу ему помог известный и горячо любимый многими протоиерей Василий Павлов - замечательный проповедник, горячий миссионер, яркий церковный писатель. Батюшка Василий ушел от нас почти десять лет назад, и теперь отец Александр продолжает то, что его духовный отец когда-то начинал. Он духовный цензор епархиальной газеты «Бла-говестник», проректор Вологодского православного духовного училища. В 90-е годы отец Василий Павлов одним из первых вологодских священников начал регулярно посещать женскую колонию в Вологде. Потом его заменил отец Александр Лебедев, и он многое сделал для того, чтобы в колонии был построен храм. Его освятили во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Тюремное служение постепенно заняло большое место в жизни молодого священника, он сейчас возглавляет епархиальную комиссию по пастырской работе в исправительных учреждениях, входит в областную комиссию по вопросам помилования. Книга отца Александра выпущена в качестве второго выпуска библиотечки вологодской епархиальной газеты «Благовестник». Первый выпуск - сборник статей и проповедей архиепископа Максимилиана -был издан в 2003 году к 10-летию «Благовестника». Статьи и проповеди протоиерея Александра Лебедева, интервью с ним не раз публиковались в вологодских периодических изданиях. Не раз батюшка выступал и в нашей газете. Большинство вопросов и ответов, вошедших в его книгу, были опубликованы в литературно-художественном журнале «Вологодский ЛАД». Для книги они заново отредактированы и разделены по темам. Предлагаем читателям несколько ответов на вопросы о Боге, вере и Церкви из книги священника Александра Лебедева. Из раздела «Бог и человек на земле и на том свете» Почему за сорванное яблоко пришлось расплачиваться всему человечеству? Расплачиваемся мы не за яблоко, а за совершенный нашими прародителями грех. Яблоко тут ни при чем, ведь Библия говорит просто о некоем запретном плоде. А вообще вопрос серьезный. Дело в том, что вина за поступок Адама и Евы на нас не ложится. «Заповедал Господь, говоря: не должны быть умерщвляемы отцы за детей, и дети не должны быть умерщвляемы за отцов, но каждый за свое преступление должен умереть» (2 Цар. 25, 4). И всё же мы страдаем. Почему? Господь сотворил мир и определил законы, по которым этот мир живет. Законы эти касаются всех сторон мира: и физической (космос и земля), и нравственной (человечество). Представим себе очень сложный механизм: одна деталь сломалась, и вследствие этого ничего не работает, либо работает со сбоями. Очень похожая ситуация случилась и при грехопадении Адама и Евы: в результате нарушения нравственного закона (заповеди) разладился весь миропорядок, в том числе внутренний и внешний строй человека, то есть человечества вообще и каждого из нас, в частности, - мы стали болеть и умирать. Часто святые Отцы сравнивают грех с наследственной болезнью: дети не виноваты, но болеют так же, как их родители. Вот так и Адам заболел, и все мы - человечество, его дети - восприняли от него болезнь. Что сильнее: добро или зло? Побеждает ли добро зло? Добро и зло не существуют сами по себе, они всегда связаны с какой-либо личностью. Существуют, например, добрые или злые люди, от которых добро или зло распространяет свое действие. Таким образом, чтобы узнать, что сильнее, нужно сравнить величайших носителей того и другого. С одной стороны, это Бог, с другой - дьявол. Бог несотво-рен, Он был всегда, Он Благ, Всемогущ, Вездесущ, Всеведущ, а дьявол - тварь (то есть сотворен), ограничен в силе и знаниях, во времени и пространстве. Нетрудно решить, кто из них сильнее: конечно, Бог, а значит, добро сильнее зла. Однако всегда и повсюду мы можем встретить совершенно иную картину: злые люди благоденствуют, а добрые бедствуют. Как это объяснить? Когда идет битва, трудно заранее предсказать кто победит. Вспомним начало Великой Отечественной войны - всё говорило о скором поражении наших войск, а вышло иначе. Вот и о результате битвы добра и зла мы сейчас можем лишь догадываться, предполагать, потому что не знаем будущего. Но есть единственная на свете личность, которой будущее известно, - это Бог. Он открыл людям исход битвы добра и зла. Дьявол вместе со своими служителями будет ввержен в озеро огненное, где они будут мучиться день и ночь во веки веков (см. Откр. 20, 10). Зная об этом, постараемся всегда быть на стороне добра, как бы ни было тяжело, и каким бы непобедимым ни казалось зло. Стоит ли бояться смерти? Сама смерть, то есть мгновение, в которое душа отделяется от тела, неуловима. Думаю, что ее даже невозможно как-либо охарактеризовать: просто был человек жив, а стал мертв. Из-за своей мгновенности смерть не несет в себе ничего страшного. Если люди и боятся, то не самой смерти, а либо того, что бывает перед ней: болезнь, мучения, отчаяние и т.д., либо того, что ждет нас после нее: суд Божий и воздаяния за прожитую жизнь. Так стоит ли этого бояться? Евангелие - книга, содержащая ответы на все «главные» вопросы человека, - сохранило слова Христа по этому поводу: «Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь» (Лк. 12, 4-5). Так что всего того, что сопутствует смерти, бояться не нужно, рано или поздно боль завершится: мы знаем, что Господь не даст испытания выше наших сил, Он ведь не садист. А вот возможности после смерти попасть в вечную муку бояться стоит. И помнить о такой возможности нужно всегда. Особенно такие мысли полезны, когда какие-либо обстоятельства жизни толкают нас на грех. Задумаешься на минуту: стоит ли совершать поступок, последствия которого - вечные мучения? Глядишь - и грешить меньше станешь.
Комментарии (0)