Как верующие готовятся к Рождеству

Продолжаем вести рубрику ответов на вопросы о вере и Церкви «Разъясните, батюшка!». Ведет ее известный вологодский священник протоиерей Александр Лебедев. Приглашаем читателей участвовать в нашем проекте, будем рады, если пришлете нам свои вопросы на поч­ту salnikovandre@yandex.ru с пометкой «Вопрос священнику».

В скором времени нас ожидает один из главных христианских праздников - Рождество Христово. Православные отмечают начало земной жизни Спасителя 7 января, в это же время заканчивается один из продолжительных постов - Рождественский. Давняя церковная традиция рекомендует прихожанам православных храмов в эти дни причащаться Святых Христовых Тайн, а при подготовке к причастию следует исповедоваться перед священником в храме.  

- Зачем нужно рассказывать о своих грехах батюшке, чужому человеку? Я лучше сам за свои грехи отвечу!

- Желание самому за свои грехи отвечать свидетельствует о том, что человек сам не знает, чего хочет. Ведь если мы хотим сами отвечать за свои грехи, то нужно прямо сейчас готовиться к вечным мукам. Это единственное справедливое возмездие за наши прегрешения. Сомневаюсь, что это «лучше». На самом деле мы находимся в таком положении, что нужно стремиться не к ответу перед Богом, а к помилованию, и просить у Него прощения. Вот это - выход.

Если я перед кем-то провинился, то условия примирения, естественно, выдвигаю не я, а этот кто-то. Поэтому, если мы хотим примириться с Богом, то не мы должны диктовать Ему условия: «Знаешь, Боженька, мне было бы удобнее, если бы Ты прощал меня, когда мне заблагорассудится об этом только подумать, и прощай мне все сразу оптом». Не та ситуация. Скорее, надо спросить: «Господи, что мне сделать, чтобы Ты меня простил?» Бог - хозяин положения, Он ставит условия и подсказывает способ, которым мы можем получить прощение за грехи. Это исповедь. В исповеди важно все: и личное покаяние человека, и совершение ее священником.

Да, мы исповедуемся не священнику, а Богу, прощение получаем не от священника, а от Бога, но Господь подает прощение не Сам непосредственно, а через священника. Он так захотел. «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20, 22-23) - эти слова Спаситель обратил к апостолам. С тех пор власть прощать или оставлять грехи в Церкви передается от апостолов каждому священнику в момент его поставления на служение. 

- Церковь говорит, что исповедь перед Богом освобождает человека от грехов. Но простить обиду может только тот, кому она нанесена. Почему Бог присваивает себе право прощать от лица других?

- Потому, что любой совершаемый нами грех направлен против Бога. Каждому, наверное, известно чувство сострадания. Если обида или боль нанесены моему близкому, любимому человеку, то и мне вместе с ним и обидно, и больно. Вот и Бог, как любящий отец, сострадает каждому человеку. Поэтому необходимо искать прощения как у того, кому нанесена обида, так и у Бога. Кстати, два этих прощения связаны между собой, и одно от другого зависит. «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5, 23-24). Об этом же напоминает Церковь в начале каждой службы - утрени, вечерни, Литургии - первыми словами великой ектении: «Миром (то есть примирившись, в мире со всеми. - Прот. А. Л.) Господу помолимся». Прежде всякого прошения к Богу о чем бы то ни было, а уж тем более о прощении, испроси прощения у обиженных тобой.

Но как быть, если нас не желают прощать обиженные нами люди? Готовиться к вечным мукам? Я думаю - нет. Бог милостив, и эта милость выше человеческой мстительности, так что Он может простить грех даже в том случае, когда пострадавший затаил обиду. Ведь было бы жестоко делать одного человека заложником злопамятства другого.

Андрей Сальников