«Змея, не жди меня на пути, нам с тобой не по пути!»
3000
2013-й год объявлен Всемирным годом экологии. И так как в последнее время возрастает интерес к истории родного края, его обрядам и традициям, мы решили написать в газету такой материал, чтобы он смог связать воедино оба этих направления - краеведение и экологию. Хотим сделать это на примере мира животных в традиционном мировоззрении вепсов.
К змеям у вепсов Пяжозерья отношение противоречивое, в нем много необъяснимых понятий и представлений.
В вепсском языке пяжозерцев для обозначения змеи существует слово «мадо», которое произошло от слова «ма» - «земля», «ползающий по земле». Так называются практически все змеи, но для медянки и гадюки также используется слово «васкичь» - от слова «васкь» - медь.
Пяжозерские вепсы считают: если весной увидишь первый раз черную змею, то этот год будет хорошим, а если серую, то серая и жизнь будет.
Причем самой опасной змеей у вепсов считается медянка - совершенно безобидная змея.
Из воспоминаний Марфы Григорьевны Логиновой: «Васкичь если укусит кого, то человек может помереть после заката солнца».
Мария Николаевна Филькина: «Мама моя рассказывала: увидишь красную змею - надо в лес бежать. Она прыгать умеет».
По представлениям вепсов, медянки слепы, а гадюки глухи. То и другое якобы спасает людей от большого горя: «Если бы гад слышал, а медянка видела бы, то много матерей пустила бы плакать».
В мировоззрении вепсов есть и фантастические змееобразные существа. Одно из них в Пяжозере носит название «мадойне» - «змейка», «озанмадойне» - «змейка, несущая счастье». Внешний вид они описывают так: «На гадюку не похожа, вся из червячков состоит, из махоньких. Серенькая. Сплелись хвостами, головы торчат. Сплелись косичкой, как плетенка».
Считалось: если встретишь такую змейку, то нужно загадать желание и бросить платок. Если змейка пойдет на платок, то задуманное обязательно сбудется. Иногда змейку завернут в платок, возьмут с собой, высушат и хранят дома как талисман.
Марфа Григорьевна Логинова и Мария Николаевна Филькина вспоминают, что встречалась летучая красная змея, опасная для человека. «Это очень давно было, - говорят они. - Пошла за морошкой девушка на Хийнярвь, а за ней змея красная. Нужно что-то красное кинуть ей, она платок бросила. Прямо нельзя бежать: догонит. Убегать нужно, двигаясь в разные стороны».
Считается, что если змея приходит в дом, то это к плохому, потому что она хочет занять хозяйское место. Во сне тоже змея снилась «к худому» - болезни, потере. Но более старшее вепсское население считает, что во сне змея может сулить урожай, прибавление, богатство.
Мария Семеновна Тришкина рассказала нам: «Сидели у бабушки Натальи Яковлевой. Пришла змея в дом. Лежит под столом. Мы сидели и увидели. Хозяйка скоро и умерла».
Галина Тимофеевна Анкудинова: «У меня в бане долго змейка жила. Черная. Хозяйничала, наверное. Приду, крикну или в ладоши хлопну, она уползет. Не убивала, жалко было».
На северных вепсских территориях женщинам, у которых были коровы, нельзя было убивать змей. У карельских вепсов женщине вообще нельзя было этого делать: потеряешь детей. В Пяжозере существует поверье, что нельзя убивать змею только пастухам и беременным женщинам, потому что она - символ плодородия.
И тут же говорится: если убьешь змею, то снимется с тебя 40 грехов.
Распространено мнение, что убить ее нужно ольховым прутом, а камнем нельзя, так как он в представлениях вепсов считается крестным змеи, не зря она находит под ним свое укрытие.
Любовь Сергеевна Симанова отмечает, что от встречи со змеей предостерегут слова: «Ук-ук-ук, чур не я!» Таисия Федотовна Антипова для этого три раза повторяет слова: «Змея, змея, не жди меня на пути, нам с тобой не по пути!» Инна Сергеевна Логинова кладет в карман ольховый прутик и говорит: «Мой меч - твоя голова с плеч».
Есть заговоры и от укуса змеи. Вот, например, заговор от Галины Петровны Зарецкой: «Змея ты, змея, что ты неладно сделала? Прогоню я тебя за тридевятое царство, за тридевять земель. Ищи свой след, ищи свой дом, ищи свой род. (Скрутить нитку в 4 ряда.) Обмотаю я тебя и сожгу я тебя. (Сжечь нитку на чайном блюдце.) Удали свой яд с раба Божьего (имя), с человеческого тела, чтобы не щемило ни кость, ни тело».
А вот «быличка» о бусах Нины Дмитриевны Максимовой: «Пошли две девушки в лес 2 августа, а в Ильин день в лес нельзя. Девушки были - одна из богатой семьи, а другая из бедной. Стали собирать чернику. И тут из травы выползла змея - красивая, с узорами. Выползла и говорит: «Нельзя сегодня ягоды в лесу собирать, а вы пришли». Девушки ответили: «Нам деньги нужны». Тогда она у бедной девушки спрашивает: «А куда тебе деньги?» Бедная девушка отвечает: «Муки куплю, хлеба напеку». Тогда змея спрашивает у девушки из богатой семьи: «А ты что купишь?» Девушка подумала и ответила: «А я куплю себе бусы дорогие». Тогда змея разозлилась на нее, прыгнула на шею богатой девушке, сначала превратилась в красивые бусы, а через несколько минут задушила ее».
Алексей Михайлович Кузнецов рассказал: «Много лет пастухом был, все время в лесу. Нам зверей и птиц трогать нельзя ни в коем случае. Это может быть хозяин леса - он бывает в любом обличии. Змей часто видал, не трогал их, они меня тоже. Вообще я никогда не слышал, чтобы в Пяжозере кто-нибудь от змеи умер, не было такого еще».
***
В нашей жизни змей мы встречаем все чаще, так как поля заросли и лес подступает вплотную к деревне. Но хотелось бы, чтобы люди пересмотрели свое отношение к некоторым видам пресмыкающихся. «Идешь по лесу, встретил животное - не трогай, пусть идет своей дорогой, - говорит Алексей Михайлович Кузнецов. - Звери первыми не нападут. Ни медведь, ни волк, ни змея».
От редакции. Конкурс писем «Вепсские истории» продолжается. Пишите обо всем, что считаете интересным и заслуживающим внимания.
Комментарии (0)