Почему долгожданное? А потому, что еще несколько лет назад о нем было заявлено в книге о преподобных Кирилле, Ферапонте и Мартиниане Белозерских, одним из соавторов которой являлся все тот же неутомимый Г.М.Прохоров. Не секрет, что в общественном сознании и в самой исторической науке из всего сонма духовных центров Северной Фиваиды ныне доминируют два-три известных на всю Россию монастыря. Их архитектурные облики стали визитной карточкой Вологодской области. Сюда приезжают десятки тысяч туристов со всего мира. Но наряду с этими общепризнанными обителями на вологодской земле, буквально по дороге в Кириллов и Ферапонтово, в прежние времена находились не менее известные тогда монастыри, а некоторые из них даже были знатнее и древнее своих белозерских собратьев. Вина наша, что они не сохранились до нашего времени, были разрушены или затоплены. Истории Усть-Шехонского Троицкого, Спасо-Каменного, Дионисьево-Глушицкого и Александрово-Куштского монастырей рассказываются в новой книге петербуржских ученых на основе древних письменных источников - сказаний и житий местных чудотворцев. Многие из материалов уже публиковались в последнее десятилетие в научных изданиях, но впервые они собраны воедино и рисуют картину духовной культуры вологодской земли, начиная с далекого XIII века, когда были основаны, ныне затопленный, Усть-Шехонский в истоке из Белого озера реки Шексны и Спасо-Каменный, что на Кубенском озере, монастыри. Монашеские обители в древности играли роль школ искусств, грамотности и рукоделия, да и строились они, как военные крепости. Благодаря им осваивались и заселялись крестьянами новые земли, распахивались пустоши. Архитектура тех монастырей, что сохранились, поражает нас гармонией с окружающей природой, рукотворной красотой, и как бы являет в этой целостности глубоко личностные особенности своих первооснователей. "...Разыскание, исследование, издание и чтение древнерусских сказаний о них, наше с вами посильное сопротивление разрушению Руси-России", - справедливо пишет Г.М.Прохоров. В книгу вошло знаменитое "Сказание" Паисия Ярославова о Спасо-Каменном монастыре, жития преподобных молитвенников земли вологодской Иоасафа Каменского, Дионисия Глушицкого (в 12 вариантах-редакциях), Амфилохия Глушицкого, Александра Куштского, Евфимия Сянжемского, Повесть об Усть-Шехонском Троицком монастыре и рассказы о городе Белозерске. Также представлены переводы на современный русский язык, выполненные Г.М.Прохоровым, "Сказания" Паисия Ярославова и жития Дионисия Глушицкого. Каждому памятнику древнерусской литературы предшествует подробный научный анализ и даны пространные комментарии. Читая книгу, видишь и, что важнее, осознаешь тот неоспоримый факт, что в наших краях уже в средние века активно и плодотворно развивалась напряженная духовная жизнь, оплодотворившая отечественное искусство идеями и традициями (прежде всего, исихастскими воззрениями, нестяжательским пафосом, духовным учительством, развитием принципа личностной ответственности перед миром и т.д.), которые в наше время придали глубину философского осмысления земного существования в творчестве Николая Рубцова, Валерия Гаврилина, Василия Белова, Валерия Страхова и других знаменитых вологжан. Благодаря этой книге, в широкий научный оборот вводятся новые центры древней вологодской культуры. Они по справедливости встают в ряд с известными сегодня обителями. К примеру, один из основанных Дионисием Глушицким монастырей - Покровский в Заозерье в средние века считался монашеской лаврой, то есть имел высокую степень в табели о рангах. Спасо-Каменный называли миниатюрным Афоном - и по духовному значению, и по тому факту, что из него вышли новые подвижники, основавшие свои обители. Этот монастырь не уступал по известности своему соседу Кирилло-Белозерскому монастырю, а в первые века своего существования являлся главнейшим во всем Заволжье, считался великокняжеским, принадлежавшим, начиная с Василия Темного, московской царствующей династии. Книга ученых из Петербурга дополняет и заметно расширяет наши знания о культуре вологодской земли, служит своеобразной энциклопедией уникальных вологодских древностей, раскрывает истоки наших традиций и самобытных явлений в отечественном искусстве.
Комментарии (0)